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黄渤八年打磨,也是他成为导演的标志

5 11月 , 2019  

《一出好戏》
确实是一出好戏,黄渤八年时间的筹备打磨,的的确确的在我的眼中看见了好戏,也不枉了打破了我绝不一个人看电影的flag。
这部电影打着喜剧标签的电影,在我观看之时着实令我没有察觉到任何笑点的存在。在大多数人眼中的黄渤的电影就是喜剧啊,一个总演着市井小侩的给人们带来欢笑的影帝,在我最初所熟知的角色(《疯狂的石头》《疯狂的赛车》)带给我的往往是那种荒诞的感觉。
电影在一种极端的条件下,把人性刻画的淋漓尽致。影片在一个荒诞的背景下,以为了6000万而想进一切办法想要离开的孤岛的马进(黄渤饰)和首先想生存下去的众人两种想法的对比作为切入。开始描述一段在极端条件下的人性的变化。同时电影的在对事态的发展上很大一部分借鉴历史发展。人们为了更好的生存,选择具有野外生存经验的王(王宝强饰)来做带头羊。而影片中旁敲侧击般的对王这个人物的经历来让人们觉得他的暴政的对于他个人的合理性,于是便有了反叛者张总等人。接着张总给予了人们更好的的生活,人们便一个一个的投奔向张总。而当人们物质生活得以基本的满足,以物换物和货币(扑克牌)的发行继而产生的市场经济(甚至还有通胀),从而让人的生活的幸福感提高。这简直就是历史的缩影啊,这种对于历史发展的借鉴让我不由的佩服黄渤在其中所下的功夫。
而与之对比的马进(黄渤饰)因为6000万的那一到改变人生的希望之光,他选自相信外面的世界依然存在,而在挣扎着不停的想要去回到大陆(影片开头通过对马进马兴二人小故事的简单叙述也是为了衬托出6000W对他们的意义)。然而他并没有成功逃离孤岛,6000万的彩票也随之过期。然而这个时候的一场鱼雨像是老天爷开的一场玩笑。让沮丧的兄弟二人失去了对岛外世界的信心转而开始对岛上的生活充满斗志。拥有了巨大的资本的他们开始了经济战,引发王和张总两个阵营的斗争。再以弟弟的技术,提供用电
如同工业革命一般的历史。他成为了最后的赢家得号令所以人。然而也正是这样从最底层到执掌一切,财富权力各种欲望让人迷恋。人性再次发生转变。这个时候
弟弟和哥哥两人的转变的对比便开始的电影的高潮。回到原来的生活,会失去一切。留在这里,则拥有一切。影片高潮部分的人性转变的对比,各种人类情感的交织碰撞。让我尤其佩服。黄渤对其的打磨让这荒诞的剧情显得那样顺其自然。
这部《一出好戏》和前段时间的《我不是药神》两部均是中国电影史题材上的一个大胆尝试。这两部让我看完演员表(致敬)的电影也让我不经感叹,中国电影的发展在向
更细致的人物刻画 更有深度的故事剧情发展。 最后祝愿中国电影越来越好!

      影片的开始是一条小狗被运送到了一个陌生的车站,它无助的看着过往的行人,直到主人公帕克先生看到了它并带回了家。帕克先生收养了这只小狗并叫他“八公”。前半段是帕克和八公温情的日常点滴,每天早上八公送他上班,五点准时在车站等他出来,帕克先生为小八按摩、刷毛,这一切都这么开心。然而,就在小八第一次捡起球时,剧情大转折。正如剧中所铺垫的“如果它捡球了,那就一定有捡球的原因,秋田犬是不轻易去做这种事情的”,本是一件令人兴奋的事情,却不曾想这是他们俩最后的暖心互动。是的,帕克先生就这样突然去世了,然而八公并不知道,它依旧每天去等,凝视着那扇门,期待听见一声“Hachi”。寒冷的大雪天它是卧在车底的,吃喝是小贩们提供的,多少次的失望都没有打击它的意志,记者和小贩都是对比,浮躁的人心抵不过忠犬坚定的内心。日本人对八公讲:”八公,我知道你的感受
,但是, 我们的朋友不会回来了, 如果你要等他, 就应该一直等下去
,你想等他么 ?
人生还很漫长啊。“的话+四季变换+坚定的眼神+失落的背影,每次看都哭的不行,太戳泪点。
      任何人或是事物都不能阻止八公,唯有死亡。
      结局八公终于“见到了”那位久别的故人,然后静静的闭上了双眼,这样升华的一笔,赚足了观众的眼泪。
    “是它选择了他”,小八和教授都是幸运的,教授心地善良,性格温和,八公忠诚陪伴如友,彼此的相遇是最好的。
     八公是日本的“秋田犬”,你或许很难想象这是有真实存在的故事,但是我们可以知道的是,日本人的武术道精神是深入骨髓的,像是把忠诚刻在日本人的心上,他们永远效忠于自己的天皇,甚至有时候是不明是非对错的盲从。宁死都不会背叛天皇和国家。或许这就是八公如此坚持的原因之一吧。
  借用影片的一句台词:“忠诚的意义在于我们不应该忘记爱过的每一个人。”愿所有人共勉。

作为喜剧的《一出好戏》已经是一部相当不错的电影了,作为电影已经出色完成了戏剧性的使命,但仍有许多缺憾之处,而本片最大的亮点是构造出了一个简化的人类发展史,不同于传统的荒岛求生电影,本片的与世隔绝建立在无家可归的绝望中,传统荒岛求生电影一般都是建立主人公寄托于回到文明的希望之上。

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而整个过程都是回到文明的希望在驱动,而《一出好戏》是将这种希望捏碎后,重建了一种末世下的绝望世界,除了生存之外,人们也在寻求一种精神寄托的信仰,但是影片并没有表现出在此种暗黑压抑环境下,人类压抑内心窒息的绝望感,以及人类之间产生的猜疑链,和这种新环境下,人类发生的本质性变异。

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人类与动物最大的区别在于精神层面的心理寄托,人类文明存在的前提也建立在一种共同契约之下。记得《人类简史》中有提到,要想让猴子去干活,他们必须看到香蕉的奖励才会付诸行动,

而人类与猴本质的区别在于不需要香蕉这个实体奖励,就可以达成某种契约去干活,相当于王宝强给了那些人可以生存下去的“希望”,那些人愿意追随他,于和伟给了那些人“可以回到文明世界”的希望,他得到了那些人的拥护,黄渤给了那些“生存意义”的更高层次希望,所有人都愿意效忠于他。

人类的社会性活动,是建立在一个共同信奉的故事之上,而这个虚构的故事是可以让他们看到未来无限美好的希望,无论这种希望可以实现与否,人们都会达成一种精神层面的契约,在宗教中,这种“希望”是以超现实的故事形式存在,在社会中,这种“希望”是以实现主义的形式存在,但是所有“希望”都是心理同盟建立的前提,这样具有社会性的人就诞生了。

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蛮荒时代

《蝙蝠侠:黑暗骑士》里小丑曾说:“无政府状态下的混乱,才是最公平的”,当整个社会形成一种固化的阶级时,这样的社会存在着压迫与剥削,存在着贪污与腐败,但是当维护这些固化阶级的秩序被粉碎时,在一种无序的社会状态中,运气则是对每一个人最公平的眷顾,无序其实也是对资本与权利重新的洗牌。

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当黄渤等人幸存于孤岛后,人们得知世界已经被陨石摧毁时,他们这群人成为人类文明最后的火种,张总还是一副“大爷”的嘴脸,直呼小王给他端茶倒水,甚至遭受拒绝后怒叫保安,之所以会出现这些离奇现象,是因为张总还活在固化阶级的惯性思维中,而毁灭性灾害早已将原本资本重新洗牌,在岛上所有人回到了同一起点,因为除了黄渤以外,所有人都接受了文明已经毁灭的现实,

回到文明世界的精神寄托崩塌,人性之恶被无限放大,人类最真实的一面原形毕露,在失去道德与法律的约束后,绝不仅仅是暴打张总一顿那样简单,而是最原始的掠夺与扩张的开始,这个小岛本来的样子应该是个体为了生存资源争夺而产生的恐慌与混乱状态,直到王宝强通过武力统一这群人后,方可结束人类第一阶段:蛮荒时代。

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